“千古完人”曾国藩于咸丰二年到咸丰十一年间，在外征战九载，并无妻子陪伴，期间只回家一次，其余时间全部独处，虽正值壮年却也洁身自好，高标自律如此，着实担得起“圣人”称号。

曾国藩年轻时也有过“激情燃烧的岁月”，和正常男人一样，每见到漂亮妇人在场就忍不住多看几眼，心生邪念。古语云“食色性也”，男人好色乃是本性，多看几眼实属正常，只要不做出格之举，并无伤大雅。

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但曾国藩认为这是“喜色”的恶习，故多次在日记中表露对自己这种“偷瞄”行为深感耻辱，下定决心要“戒色”。如此严格要求自己，其实是为了达到三个目的。

一、做圣人是要付出代价的。曾国藩对自己要求严格，是一个标准的学习型完美主义者，通过不断的自我反省、自我调节来实现自己的完美人格追求。他想做到对自己“完全控制”，能掌控自己的一举一动，不为外物影响和迷惑，借此给自己披上层层甲胄，做一个“内圣”之人。

“戒色”只不过是曾国藩进行自我控制修炼的一个出发点，其实他内心对“色”并不看重，他是想以“戒色”为切入点，控制住“欲”。“欲”才是一个中年男人事业、前途最大的魔障，如果不懂得控制欲望，对自身在官场的命运而言，则处处充满危机和陷阱。

“色”不过是“欲”的表现之一罢了，“欲”分眼、耳、鼻、舌、身、意，眼是第一位，故戒色也在首位，老子曰“五色令人目盲”能乱人心志，所以曾国藩对自己“欲”的控制就首先表现在“色”上。

“猥亵大不敬”

曾国藩在日记中说，自己在朋友家做客时见到了朋友的小妾，因长得漂亮就调戏了几句，朋友很生气，所以曾国藩回家大骂自己一顿。首先反省自己好色，其次反省自己对朋友的态度。

是日，目屡邪视”

曾国藩在心里自我训示后，就已经不再出言调戏，可是还忍不住看几眼，脑子里依旧有“邪淫”的想法，所以又开始在日记中责备自己。

曾国藩“戒色”的过程，从一开始的言语调笑到后来看几眼都自责，其实已经做到了“不饶自己，不饶点滴”，为了让自己变得更“完美”，连“几眼”的过失都不能原谅。

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三月初二日记写到:“日中，闺房之内不敬。去岁誓戒此恶，今又犯之，可耻，可恨！竹如来，久谈。久不克治，对此良友，但觉厚颜"。

如果面对外家女子，对自己要求高是“内圣”的表现，那么对于自家媳妇儿居然也开始“恭敬”起来，则不免有些让人怀疑。

连白天时候在闺房中跟媳妇调笑都觉得可耻。这一点看来让人匪夷所思，任何一个正常人，谁会反省自己跟媳妇的一些“闺中之乐”呢？除非他有隐情。

这就是第二点，曾国藩的“内疚”。曾国藩的第一个儿子在出生后一年就去世了，妻子欧阳氏因受打击患了病，常夜半呻吟。曾国藩正值青壮年，时间久了难免有些寂寞，所以才会“忍不住看别人家媳妇几眼”，但是丧子之痛未消，就如此放荡，内心肯定是自责的。不单曾国藩如此，任何一个良心未泯的人，都会有如此想法，只不过曾国藩落在纸上。

尤其妻子欧阳氏因丧子之痛受很大打击，有病痛折磨，还没等走出内心阴影就开始在闺房中“不敬”，自己只顾享乐，全然不顾妻子身心悲痛，这实在令曾国藩内疚难堪。

三，曾国藩写日记是为了“让别人看”。曾国藩刚入仕，因家中以耕读为生，并无靠山，也无银钱，所以想借求学之路，来寻找一个靠山和导师，为自己开辟一条青云之路。老师穆彰阿虽官大，但是“佞臣”，显然靠不住，于是曾国藩就把这些日记散给师友们看。

给朋友看，能为自己树立一个“圣名”，给老师前辈们看，能让他们真切认识到曾国藩是一个可造之材，是一个能为往圣继绝学的人。

其实这是一种变相的“自我营销”。

用什么方式能以最快的速度和单位内所有人建立朋友关系，并且获得良好的印象基础？

请教，乃至“不耻下问”。这是最快的也是最有效的能让别人快速认识自己，看到自己的优缺点的方法。

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曾国藩无疑是此中高手，专拿日记给师友们点评。历史上诸多文人求学，没有人拿日记给老师看，都是以诗文求教。诗文的表现比较局限，只有看出心胸志向，不能表现自身品性。曾国藩直接拿出日记来给师友看，这无疑把自己的“隐私”暴露给了师友，获得极大信任，加之自己要求很高，确实能做到与日记中记载别无二致，所以日记在曾国藩刚入仕时，给了他极大的帮助。

曾国藩之所以“戒色”，无外乎三点原因。

第一，为了成就未来，严格要求自己。第二，实属自责。第三，获取师友信任，获得升迁筹码。

综合来看，曾国藩戒色，无论是从哪一点出发都对自己有益，乃是“一箭双雕”，都在奔向“内圣外王”的路。高手，通常都是细节的魔鬼。如果一个人连看外物几眼都有着严格要求，那这个人必定不简单！

但是，作为一个正常人来说，未必时时刻刻都是权谋诡计。偶尔有那么一瞬间，确实是出于对妻子的自责，相信这一点是很多人都曾有过的。

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